138米纸织画《世界文化遗产图》局部

永春纸织画，福建省永春县特产，中国国家地理标志产品。《永春县志》记：＂唐初，永春就有纸织画的制作。永春纸织画特点：纸痕交织、经纬分明、色彩淡雅、画面朦胧是。2015年5月14日，原国家质检总局批准对＂永春纸织画＂实施地理标志产品保护。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，永春县美术家协会获得永春纸织画项目保护单位资格。

关于纸织画的起源说法甚多，《辞海》称始于盛唐。对纸织画有过系统研究的传承人林志恩曾有考证，本文且采用他的说法。南朝陈后主陈叔宝，是历史上有名的昏君，隋兴陈亡，陈朝皇室避祸山野，其子陈镜台率族人及宫中百工入永春。永春县志、金峰陈氏族谱等均有记载。1966年永春一中操场翻修时，现唐墓三座，墓砖有＂贞观廿一年＂＂金紫光禄大夫上柱国示后生＂的铭文。林志恩推断，墓主按等级和年代，极有可能与陈氏皇族有关。

皇室入永春，将先进文化带入这个人烟稀少却盛产竹子的山沟。本地人常有在竹编生活用具上写字做记号的习惯。宫廷画师或是受此启发， 发现了墨汁与竹编结合后产生的亦真亦幻的效果，进而发扬到宣纸上，奠定了纸织画的基础。

闽南泉州虽然属于沿海地区，但永春却属沿海中的内陆丘陵地带，气候潮湿多雾，景物常笼罩在烟雨迷蒙中，别具情趣；境内多山，山中遍种竹子，竹编业非常发达，纸织画这门工艺，就是受到竹编技艺的启发而创造出来的。《永春县志》记：＂唐初，永春就有纸织画的制作。＂据说是陈后主之子（陈敬台）逃亡到永春时，随军的宫廷画师将中国画技与当地民众竹编工艺结合创造出来的。唐初只是萌芽状态，到了盛唐已趋向成熟。唐文宗在位时，唐人郑维赋诗：＂何物离披最可人，纸间经纬别有因；阿谁巧作维摩手，就里挥毫称绝伦，远山一角都人妙，烘云托月景偏真；经营惨淡关意匠，远擅桃源物色新。＂

泉州是著名的＂海上丝绸之路＂，宋代时纸织画远销南洋各埠，成为富贵人家的柜中珍品。明人田艺蘅所撰《留青日札》一书中记载，明代奸臣严嵩家被抄的物品中就有纸织画一项。清人杨复吉《梦兰琐笔》中曾有＂闽中永春州织画＂的记述。据史料记载，康熙、乾隆皇帝十分喜爱纸织画。宫廷里时有挂屏。现，故宫博物院还珍藏着清乾隆年间的纸织瑰宝－－清高宗御制诗十二扇屏风。由于历史的原因，永春的纸织画自清末后开始经历了近一个世纪的沉寂。纸织画产品大多销往南洋（东南亚一带），日本侵华时，日寇封锁了海上交通，销路一断，很多艺人没法谋生只好改行，纸织画几乎陷入人亡艺绝的境地。20世纪30年代，仅有李桂亭、章难亭、王华亭、黄芳亭4家。从清末到1980年代，永春纸织画曾经历两次濒临消亡的危机。清《永春州志》载，当时全县仅5家作坊（即图中＂五亭＂）。1940年代，因受战争等因素影响，全县纸织画产量几乎为零。1949年后，仅＂黄芳亭＂字号勉强生存。＂芳亭＂的业者黄永源先生，成为当时全县仅存的纸织画艺人。 中华人民共和国成立后，仅剩福建省文史馆馆员黄永源一家。黄永源为了发展纸织画，毅然去除＂传媳不传女，父子相传，外人不传＂的陈规陋习，解放思想，从1957开始，招收了男女30多个学生，以女生居多，因为女生比较细心，可从事织画这道工艺。这些弟子中，能画能织能裁的，只有周文虎等二、三人。经黄永源及弟子们的努力，纸织画得到了复兴与发展。