三、书院雅韵（上）

书院是中国古代的学术机构和学校。始于唐代，原为皇室所设，掌管校勘经籍、征集遗书、辨明典章、给皇帝讲解经典史籍等工作。五代各地始建书院。宋代大盛，官府和私人都可开设，书院演变成为读书和讲学之所。明清以来又多成为学子研学准备科举考试的地方。

永春的官方书院，先后有文公书院、梅峰书院、正音书院，以及官府倡建的鹏山书院、怀古书院、社学。私人家族之书院，则遍布于各乡里，或依附于家族聚居的古大厝，或择建于清幽雅静之地，较著者有岩峰书院、侯龙书院、梯山书院等。

在封建时代，书院承担了培养科举人才、传承文脉的重任，有力地推动了永春地方文风的发展。清廷废止科举后，大多书院改制为新式学堂。

文公书院

明代文公书院大致位置现貌

明伦堂

文公书院，是永春县（清代升永春州）的官方书院。首建于留湾（今桃城镇留安社区），续建于县治东北隅，又建于文庙之东，后圮毁。

留安旧有修爵堂，建于明永乐年间，嘉靖初知县杨太古“毁淫祠”时将其拆毁。明嘉靖四年（1525年），永春知县柴镳因“朱文公过化永春，宜有专祠”，于是在修爵堂原址倡建文公书院，经始于同年腊闰（闰十二月），落成于嘉靖五年（1526年）季春。文公书院中为正堂，祀朱子（即朱熹）；后为讲堂；两翼建楼二，左为“识风”，右为“同月”。柴镳还请晋江籍著名理学家陈琛撰写《永春新建朱文公书院记》。

明嘉靖四十一年（1562年），文公书院毁于地方战乱，续建于县城东北隅。

清顺治三年（1646年），文公书院又毁于战乱。康熙二十三年（1684年），知县郑功勋、教谕蔡祚周将其迁建于县城文庙之东侧。建正室三，中奉朱子像；后为学舍四，前为魁星楼、文昌阁。

乾隆十二年（1747年），永春州知州杜昌丁在文公书院建讲堂三间，两庑学舍四间，延师集生徒肄业其间。捐银四十三两七钱零，置田三亩五分。十八年（1754年），又置三亩一分零，并西坝新垦地租，为师生膏火之资。

乾隆二十一年（1756年），署知州郑国望又增学舍六间。

此后，文公书院“岁久而圮，地亦湫隘难容”。乾隆三十一年（1766）春，知州嘉谟捐俸倡建书院，移其址于梅山之麓，即梅峰书院。翌年（1767年），知州嘉谟将原来文公书院中间的讲堂改建为明伦堂，并移附两学署于后。

梅峰书院

清乾隆五十二年《永春州志》中的梅峰书院图

梅峰书院，地处永春县五里街镇华岩社区梅峰之麓，是清代永春直隶州设立的官方书院，也是永春第一中学的前身。始建于清乾隆三十一年（1766年），至光绪三十二年（1906年）开办永春州中学堂止。

永春从雍正十二年（1734年）由县升格为直隶州后，政治、经济、文化地位均得到极大提升，但是原有的文公书院“岁久而圮，地亦湫隘难容”。乾隆二十八年（1763年）署永春知州的黄宽、乾隆二十九年（1764年）任永春知州的宋应麟，都曾捐出俸禄倡议重建书院，但都因任职时间短暂而未能成事。乾隆三十年（1765年），满洲镶蓝旗人嘉谟出任永春知州，“询风俗，求利弊，审为治之先务，乃议建书院，以为诸生群聚讲习之所”。乾隆三十一年（1766年）春，嘉谟捐俸倡建书院，“应募者如响”，“移其址于梅山之麓”，这就是梅峰书院创建的由来。同年初夏，提督福建学政王杰到永春州视察，梅峰书院的建造也得到了他的支持。

重建后的梅峰书院

由于官民士绅的齐心协力，梅峰书院的建造过程十分顺利。从乾隆三十一年“秋七月而巨工克举”，“告竣于腊月中浣，共费募金二千八百五十圆”，前后五个月时间就建造完成了。

梅峰书院的建筑格局，王杰在《梅峰书院记》里简略地说“仍祀文公于其内”，“讲艺之堂、栖士之舍毕具”；嘉谟在《梅峰书院记》里说“售基旁隙地而扩充之门墙、后楼，计深四落，翼以厢房”。清乾隆五十二年（1787年）《永春州志》卷八在嘉谟传略里说得稍为详细，“前有讲堂，中祀朱子，后摛藻楼，号舍数重”。

担任过梅峰书院山长（掌教者）的，由永春知州礼聘，多为举人出身，是当时才学与品行卓有声誉的名师硕儒。可考者有郑鸣冈、方以镇、周联登、赖其瑛、黄凤仪、王金铭、李祥恺、陈邦詹、薛德先、陈锡恩、何家珍、李因时、陈佩韦、郑家驹等。

清光绪三十一年（1905年）9月，袁世凯、张之洞向朝廷奏请立停科举，推广新式学堂，清廷诏准翌年开始正式废除科举制度。当时河南人李树敏再任永春知州，筹建学堂，热心归侨郑安邦捐资1000银元为首倡，又向南洋华侨富商募捐，于光绪三十二年（1906年）春在梅峰书院原址正式开办永春州中学堂（即永春第一中学前身）。

随着时代的变迁，梅峰书院的建筑逐渐湮没无存。2016年，经县委、县政府同意，永春一中复建梅峰书院。复建工程从2017年开工，2018年10月竣工。

文公书院和梅峰书院均奉祀朱子（朱熹）像，文公书院更是直接以朱熹尊称命名。朱熹谥号“文”，故世称朱文公。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。

永春是朱熹的过化之地，朱熹与永春有很深的情缘。朱熹的恩师蔡兹、挚友陈知柔、同年进士陈光、苏升等都是永春人，其理学弟子中也有不少是永春人。永春人留正任丞相，重视朱熹理学，推荐朱熹为荆湖南路安抚使兼知潭州。朱熹曾到永春拜访恩师蔡兹，与陈知柔畅游县城北郊环翠亭、达埔岩峰书院并讲学，夜宿吾峰镇大剧铺并留题《宿大剧铺》诗，到达埔镇达里岩、湖洋镇鼎仙岩游玩，到永春最西部的一都镇与陈光盘桓于岱山岩。在永春中部的蓬壶镇高丽林氏祖祠内悬有朱熹题赠的“居敬”匾。朱熹担任同安主簿期间，专门向永春县令黄瑀请教为政之道，后来朱熹与黄瑀还结成了儿女亲家。

朱熹

正音书院

清雍正六年（1728年），雍正帝谕令“福建、广东两省督抚，转饬所属府州县有司及教官，遍为传示，多方训导，务使语言明白，使人通晓，不得仍前习为乡音。”于是两省所属府州县都设立“正音书院”，招秀才举人学习京音（北京语音）。

永春的正音书院存在时间很短。据清乾隆二十二年《永春州志》卷十二“学校”载：“正音书院，在文公祠内。国朝乾隆元年（1736年），奉旨设正音师，以邻省候选教谕晓官音者为之。时委仙居贡生郑先行主教事，岁给廪俸。乾隆三年（1738年）停止。”

永春县五里街镇儒林社区崇德堂石雕里的老师授课图

环翠亭、鹏山书院

重建后的环翠亭

鹏山书院，位于永春县桃城镇环翠社区，环翠山上，环翠亭左。因地处大鹏山麓而得名。

南宋绍兴年间，朱熹与陈知柔曾讲学于环翠亭。清同治三年（1864年），永春知州翁学本发动乡绅集资建造鹏山书院。据民国《永春县志》记载，“鹏山书院在环翠亭之左，与亭连为一区，中隔一墙”。福州永德会馆内的《桃源翁李立斋先生传赞》碑记提道李继如（字立斋）曾“葺环翠亭书院”。

翁学本延请退休返乡的李景沆（举人，历知河北晋州、沧州、新乐、盐山、南皮）为掌教，此后继任掌教者有李因时、薛德先、林汝南、林式璟等饱学之士。一时间，朱（熹）陈（知柔）遗绪得以延承，晚清永春文风一时盛起。

可惜好景不长，1905年清廷宣布废止科举后，“（鹏山）书院锁闭，未几老成凋谢，而栋宇亦倾圮无余矣”。

怀古书院

怀古书院大致位置现貌

怀古书院，是怀古堂的附属建筑，位于永春县蓬壶镇美中村。

怀古堂是南宋永春名贤、理学家陈知柔的别业，原在永春县蓬壶镇美中村陈坂角落。清乾隆二十二年《永春州志》卷十五“古迹”载：“怀古堂：宋陈知柔别业，朱子次韵《怀古堂》诗：平昔陈编里，心期本自幽。那堪旧泉石，更作此追游。好句看犹在，遗忠怆已休。亦如今日意，不作大江流。”元、明年间失管倾坏，其址已为他用或复耕。清代曾诉讼十多年。清同治十年（1871年）八月，向焘（字静庵，四川中江人）署永春知州，将这桩讼案断结，另择于美中村龙墩角落重建一座怀古堂，并在怀古堂边添建怀古书院。但由于向焘署理永春知州的时间很短，同治十一年（1872年）三月即离任，怀古书院未及完工。

但怀古书院应该是有完工并发挥作用的。从民国《永春县志》可以找到两位地方名士与怀古书院相关的记载。李景沆退休返乡后，除主讲鹏山书院，还“尝建怀古堂，以存先贤遗迹”。林以仁（1836—1899年），蓬壶镇西昌村人，岁贡生，精程朱理学，擅诗文书画，“李树敏为知州，重其学行，延掌教怀古书院，远近受业者不绝”。

随着清廷废除科举，怀古书院又变得沉寂。1950年，又废圯复耕。

社学

汤头庵（登真殿），即蓬壶社学所在地，位于蓬壶镇汤城村。

社学是元、明、清三代的地方小学。社学的规模一般都大于私塾，而且较为正规。

永春的社学分布，历代地方志记载资料较为散乱。明嘉靖五年《永春县志卷二“规制志”之“社学”载：“古者乡闾里巷皆有学。本朝洪武初，令有司立社学，延师儒以教民间弟子。正统初，又令提学官及司府州县官严加督课，由是，民间里社皆知向学。永春十四都村落不一，皆有社学，其可见者仅十三，余不得尽书。”在卷九“杂志”之“二氏”又提道：“至于道观、神宫、淫祠者类，长民君子，间渐毁之，或为书院，或为社学。”这13所社学分别为文兴、云龙、迎晖、西门、儒林、上场、龟龙、寿峰、长安、文章、西陵、五峰、蓬壶，绝大多数是明正德、嘉靖年间由知县杨太古、柴镳将民间寺庙宫观改造而成的。

清乾隆二十二年《永春州志》在卷十二“学校”中同样收录了这13所社学，并加上：“紫阳社学：在县坊东北隅。”这样一共是14所社学。

但是，永春的社学其实并不止这14所。在明嘉靖五年《永春县志》卷九“杂志”还可以找到3所社学：“龙泽堂：在八都井头村，今改社学。”“福元堂：今改社学。”“启明室：在十三都。今改社学。”在清乾隆五十二年（1787年）《永春州志》卷三“建置志”之寺观记载：“聚仙宫：在二十二都。明德化吴仙济川之子设教鳌峰社学，寻亦仙去，后人称景阳仙，甚灵，凡禾苗遭蝝，祷之辄有风雨起，蝝尽灭。”

 □林联勇